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下列传教士中明末清初来华的传教士是( )。
选项:
A:艾儒略
B:邓玉函
C:汤若望
D:傅兰雅
传教士
明末清初
汤若望
发布时间:
2024-03-31 08:12:05
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9、问题:下列传教士中明末清初来华的传教士是( )。 选项:A:艾儒略|B:邓玉函|C:汤若望|D:傅兰雅
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9、下列传教士中明末清初来华的传教士是( )。 选项:A.艾儒略|B.邓玉函|C.汤若望|D.傅兰雅
3.
明清时期西方传教士在中国传教、介绍科学文化知识最早、最著名的是( )。选项: A:邓玉函 B:利马窦 C:汤若望 D:艾儒略
4.
以下哪位不是第4次来华传教士的代表人物?( )。选项: A:汤若望 B:马礼逊 C:麦都思 D:傅兰雅
5.
下列传教士中明末清初来华的传教士是()。
6.
明末来福建传教,被称为“西来孔子”的传教士是( )选项: A:任道远; B:雅裨理; C:艾儒略; D:利玛窦
7.
从意大利来华的传教士,成为康雍乾三朝宫廷画师的画家是哪位?(2.0分) 选项:汤若望#利马窦#郎世宁#艾启蒙
8.
三山论学之后,士大夫对传教士艾儒略介绍的西方观点形成了统一的接受意见。
9.
三山论学之后,士大夫对传教士艾儒略介绍的西方观点形成了统一的接受意见。
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三山论学之后,士大夫对传教士艾儒略介绍的西方观点形成了统一的接受意见
11.
1627年,在叶向高的主持下,意大利耶稣会传教士在福建福州与福建士大夫开始了面对面的交流与对话,史称“三山论学”。 选项: A、艾儒略 B、利玛窦 C、毕方济 D、汤若望
12.
1627年,在叶向高的主持下,意大利耶稣会传教士在福建福州与福建士大夫开始了面对面的交流与对话,史称“三山论学”。 选项: A、艾儒略 B、利玛窦 C、毕方济 D、汤若望
13.
1627年,在叶向高的主持下,意大利耶稣会传教士 在福建福州与福建士大夫开始了面对面的交流与对话,史称“三山论学”。选项: A:艾儒略 B:利玛窦 C:毕方济 D:汤若望
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1627年,在叶向高的主持下,意大利耶稣会传教士 在福建福州与福建士大夫开始了面对面的交流与对话,史称“三山论学”。 选项: A:艾儒略 B:利玛窦 C:毕方济 D:汤若望
15.
1627年,在叶向高的主持下,意大利耶稣会传教士 在福建福州与福建士大夫开始了面对面的交流与对话,史称“三山论学”。A.艾儒略B.利玛窦C.毕方济D.汤若望
16.
17世纪上半叶,法国耶稣会传教士( )来华传教。选项: A:金尼阁 B:利玛窦 C:南怀仁 D:汤若望
17.
《坤舆全图》的编制者是() 选项: A、汤若望 B、南怀仁 C、邓玉函 D、张诚
18.
基督教在明代福建得到广泛传播,其影响最大的是称被为西来孔子、开教福建第一人的意大利耶稣会传教士()。 选项: A、艾儒略 B、白多禄 C、颜珰 D、雅禆理
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1627年,在叶向高的主持下,意大利耶稣会传教士 在福建福州与福建士大夫开始了面对面的交流与对话,史称“三山论学”。A.艾儒略B.利玛窦C.毕方济D.汤若望
20.
三山论学之后,士大夫对传教士艾儒略介绍的西方观点形成了统一的接受意见。A.正确B.错误
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三山论学之后,士大夫对传教士艾儒略介绍的西方观点形成了统一的接受意见。A.正确B.错误
22.
《坤舆全图》的编制者是:()A.汤若望B.南怀仁C.邓玉函D.张诚
23.
万历年间欧洲耶稣会传教士()来华,开启了中西方建筑文化交流的序幕。 选项:A:马可.波罗 B:利玛窦 C:汤若望 D:南怀仁
24.
下列有关西方传教士来华活动的描述,正确的有:( ) 选项: A、清雍正年间西方传教士在华活动频繁 B、马礼逊和伯驾是西方“以医传教“的代表人物 C、19世纪之后西方传教士来华活动的根本目的发生转变 D、航海大发现时代西方传教士提出“以行医促传教” E、明朝天启年间已有西方传教士来华活动的记载
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