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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是()。? 善者果而已|善用之|喜用之|必然而为之
善者
不祥
用兵
发布时间:
2024-05-20 16:32:35
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1.
老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是()。? 善者果而已喜用之必然而为之善用之
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。(选二) 选项:A、善用之 B、必然而为之 C、善者果而已 D、喜用之
3.
老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是()。 选项: A、必然而为之 B、善用之 C、善者果而已 D、不得已而用之 E、喜用之
4.
老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是( )。选项: A:必然而为之 B:善用之 C:不得已而用 D:善者果而已 E:喜用之
5.
老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是()。选项: A:必然而为之; B:善用之; C:善者果而已; D:不得已而用之; E:喜用之
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11、老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是()。 选项:A、必然而为之B、善用之C、善者果而已D、不得已而用之E、喜用之
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。选项: A:1.必然而为之 B:善用之 C:善者果而已 D:不得已而用之 E:喜用之
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。 选项:A:必然而为之 B:善用之 C:善者果而已 D:不得已而用之
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。选项: A:必然而为之 B:善用之 C:善者果而已 D:不得已而用之
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是()。A.必然而为之B.善用之C.善者果而已D.不得已而用之E.喜用之
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。A.必然而为之B.善用之C.善者果而已D.不得已而用之
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。A.善者果而已B.必然而为之C.善用之D.不得已而用之
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。A.善者果而已B.必然而为之C.善用之D.不得已而用之
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【多选题】老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。 A.善者果而已 B.善用之 C.必然而为之 D.不得已而用之
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[多选题]二.老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。(选二) A A.1必然而为之。 B B.2善用之。 C C.3善者果而已。 D D.4不得已而用之。 E E.5喜用之。
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是( )。
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是()
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老子认为夫兵者,不祥之器,故用兵是(),()。
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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()。(选二)
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【单选题】下列不属于老子关于战争的看法的是()。 选项: A、夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。 B、兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。 C、恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人。 D、足食,足兵,民信之矣。
21.
二.老子《道德经》下列内容中同时具有老子“兵道”思想和老子“泰道”思想的是( )( )( )( )( )( )。(选六) 选项: A、1以道佐人主者,不以兵强天下。 B、2师之所处,荆棘生焉;大兵过后,必有凶年。 C、3善有果而已,不敢以取强。 D、4夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。 E、5以正治国,以奇用兵。 F、6吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。 G、7行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。 H、8祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。 I、9抗兵相若,哀者胜矣。
22.
“用兵者贵右”是因为( )()()()。选项: A:兵事是吉事。 B:兵事是凶事。 C:兵者不祥之器。 D:兵者非君子之器。 E:凶事尚右。
23.
老子对于战争的态度是 选项: A:善有果而已,不敢以取强; B:为者败之,执者失之; C:果而不得已,果而勿强; D:知其雄,守其雌
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