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- 1.季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)说的是领导者
- 2.季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)说的是领导者选项： A:正确思维; B:为人不正; C:正人才能正己; D:正己才能正人
- 3.季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)说的是领导者选项： A:为人正直; B:为人不正; C:正人才能正己; D:正己才能正人
- 4.孔子曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”这体现了孔子政治主张的基本出发点是( ) 选项： A、利 B、仁 C、德 D、信
- 5.实行德政，关键在于统治者的德性修养。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”
- 6.孔子曰:“政者正也,子帅以正,孰敢不正。”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这说明中华民族历来很重视领导者的榜样作用
- 7.实行德政，关键在于统治者的德性修养。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”选项： A:对 B:错
- 8.“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”强调在上位者一定要给下属和百姓作好榜样。（ ）选项： A:正确; B:错误
- 9.“可以取，可以无取，取伤廉”、“克勤于邦，克俭于家”、“政者正也子帅以正，孰敢不正？”分别出自哪部经典。()
- 10.可以取，可以无取，取伤廉、克勤于邦，克俭于家、政者正也子帅以正，孰敢不正？分别出自哪部经典
- 11.可以取，可以无取，取伤廉、克勤于邦，克俭于家、政者正也子帅以正，孰敢不正？分别出自哪部经典
- 12.“可以取,可以无取,取伤廉。”、“克勤于邦,克俭于家。”、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”分别出自哪部经典?()
- 13.下列哪一项是孔子对“政”的解释?() 选项：“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”#“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”#“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”#“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
- 14. “政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”属于哪类政治观点 选项： A、 神学政治观 B、 道德政治观 C、 管理政治观 D、 权力政治观
- 15.下列哪一项是孔子对“政”的解释选项： A:“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”; B:“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”; C:“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”; D:“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
- 16.下列哪一项是孔子对“政”的解释? “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”|“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”|“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”|“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
- 17.下列哪一项是孔子对“政”的解释？（） 选项： A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。” B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？” C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。” D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
- 18.下列哪一项是孔子对“政”的解释?( ) 选项：A、“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。” B、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?” C、“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。” D、“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
- 19.下列哪一项是孔子对“政”的解释 选项： A:“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”; B:“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”; C:“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”; D:“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
- 20.下列哪一项是孔子对“政”的解释？（） 选项： A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。” B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？” C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。” D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
- 21.下列哪一项是孔子对“政”的解释?( ) 选项：A、“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。” B、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?” C、“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。” D、“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
- 22.2.“可以取，可以无取，取伤廉。”、“克勤于邦，克俭于家。”、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”分别出自哪部经典
