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在形神之辩中,主张神不灭论的是
主张
形神
不灭
发布时间:
2024-05-12 14:35:09
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1.
在形神之辩中,主张神不灭论的是选项: A:东汉桓谭; B:东汉王充; C:南朝范缜; D:东晋慧远禅师
2.
在形神之辩中,主张神灭论的有选项: A:东汉桓谭; B:东汉王充; C:南朝范缜; D:东晋慧远禅师
3.
在形神之辩中,主张神灭论的有选项: A:东汉桓谭; B:东汉王充; C:南朝范缜; D:东晋慧远禅师
4.
范缜提出“刀利"之喻直接反的对象是( )。(1.0分) A形亡神灭 B形神相即 C形亡神不灭 D形质神用
5.
孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的( )选项: A:名实之辩 B:知行之辩 C:形神之辩 D:动静之辩
6.
庄子借用鲲鹏之喻,主要是为了说明下列哪个主题? 选项: A、有无之辩 B、小大之辩 C、是非之辩 D、形神之辩
7.
庄子借用鲲鹏之喻,主要是为了说明下列哪个主题?选项: A:有无之辨; B:是非之辩; C:小大之辩; D:形神之辩; E:有为无为之辩; F:有用无用之辩
8.
( )提出“以形写神”、“形神兼备”的主张。
9.
以下关于《神灭论》错误的是()。 选项: A、《神灭论》的理论背景是神不灭论的盛行 B、《神灭论》把形体视为精神的作用与属性 C、形神关系问题是《神灭论》所讨论的基本问题,实质上是物质和精神的关系问题 D、《神灭论》中,神和形,形和神是不能分离的
10.
关于形神兼养不正确的是 选项: A:形为神之基 B:神为形之主 C:辨体施养 D:形神共养
11.
在中国传统文化中,在族群识别方面最重要的观念是() 选项: A、A集团之辩 B、B民族之辩 C、C夷夏之辩 D、D阶级之辩
12.
“小大之辩”中“辩”的意思是辩论。() 选项:A、“小大之辩”中“辩”的意思是辩论。()
13.
佛教刚一传入中国,就发生了“神不灭论”与“神灭论”的大论战。
14.
传统道德中的义利之辩、理欲之辩,其核心和本质是()之辩
15.
传统道德中的义利之辩、理欲之辩,其核心和本质是()之辩
16.
“形盛则神旺,形衰则神疲,形谢则神灭”说明() 选项: A、形神是相辅相成,密不可分的 B、形神是对立的 C、形神可以转化 D、形神是运动的 E、形神是相对的
17.
在中国传统道德的发展演化中,始终注意义利之辩、理欲之辨、公私之辩,而核心和本质是( )。 选项: A、 公私之辩 B、 义利之辩 C、 先义后利 D、 理欲之辨
18.
在形神关系中,()起主导作用,()是基础。 选项: A、意识、行为 B、“形”、“神” C、行为、意识 D、“神”、“形”
19.
义利之辩理欲之辩公私之辩的核心是( )
20.
义利之辩理欲之辩公私之辩的核心是( )
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