【阅读理解（选择）/完型填空】“ 人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。 ” (《荀子·性恶》)
发布时间：2024-05-18 18:39:50
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- 1.对下面一段文字的出处,判断正确的一项是（）人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉 选项：A．《孟子》B．《庄子》C．《荀子》D．《韩非子》
- 2.“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉……用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”这段话出自（ ）。 选项：A、《韩非子》B、《荀子》C、《墨子》D、《管子》
- 3.以下哪些属于《荀子》的内容。（ ） 选项：A、人之性恶，其善者伪也。 B、不可学，不可事，而在人者谓之性。可学而能．可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。 C、生之所以然者谓之性。 D、今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生，而辞让亡焉……故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
- 4.人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。这是（ ）的（ ）观点
- 5.“ 今人之性， 生而有好利焉， 顺是， 故争夺生而辞让亡焉。” 该观点属于（ ） 。 选项： A: 性善论 B: 多因素决定论 C: 内发论 D: 外铄论
- 6.“今人生性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”体现了（）观点。 选项： A:环境决定论 B:二因素论 C:遗传决定论 D:相互作用论
- 7.荀子说“然则从人之性，顺人之情，必出于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”从这段话，我们可以看出选项： A:荀子认为人性天生即是恶性。 B:荀子认为人的天性本能若不加限制，顺其自然，即必会导致社会暴乱。 C:荀子认为人的利他性是后天教育学习的结果，可称之为伪性。 D:性恶论只是从可能性上说人有可能为恶他人或社会，因此要防患未然，以礼法限制。
- 8.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 选项：A．鲜B．闲C．兼D．先
- 9.“性也者，与生俱生也······日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣”体现的是（ ）对个体发展的影响。 选项： A:教育 B:遗传 C:环境 D:活动
- 10.人之性恶，其善者伪也。（荀子·性恶) 选项：A、人之性恶，其善者伪也。(荀子·性恶)
- 11.三人行，必有我师焉。（)，其不善者而改之。A.择其善者而从之B.见贤思齐焉 选项：A、三人行，必有我师焉。()，其不善者而改之。 A.择其善者而从之B.见贤思齐焉
- 12.“性也者,与生俱生也……曰:性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可下焉者,恶焉而已矣。”这体现的是()对个体发展的影响。 选项： A:教育 B:遗传 C:环境 D:活动
- 13.下面是我国古代思想家关于人的本性问题的一组有关材料 材料1:孟子认为，人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，就不能说是个人。恻隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，辞让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。有这四种萌芽，懂得并把它们扩充起来，便足以安定天下;假如不扩充，便连赡养父母都不行。 材料2:荀子认为，人的本性，生而好利，顺其发展，争夺生而辞让亡;生而憎恶，顺其发展，残贼生而忠信亡;生而有耳目之欲、有好声色，顺其发展，礼义、礼法亡。如果放纵人的本性，顺其人的情欲，就必然产生争夺、破坏礼义、天下大乱。因此，圣人就用法规礼义教化引导人的本性，这样，才会出现辞让、符合礼义的行为，使天下得以治理。 材料3:马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 根据以上材料分析回答: 比较材料1、2、3，分别指出其不同观点
- 14.人之性恶，其善者伪也。(荀子·性恶)
- 15.“三才者，”，语出《三字经》，更早出于《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
- 16.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
- 17.（ ）提出“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
- 18.( )提出了“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。
- 19.子日：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语六则》)择其善者而从之，其不善者而改之：
- 20.以下属于伦理人性论观点的是 选项：A、人性之善也，犹水之就下也。 B、人之性恶，其善者伪也。 C、斗筲之性，中民之性和圣人之性。 D、性者，生之质也！
