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- 1.下面对中西方的政治传播理解正确的是？选项： A:政治传播是政治共同体内和政治共同体间一种政治信息的流动、接受的一种运行机制; B:西方的政治传播和中国政治传播没有区别; C:可以把政治传播扩大到社会共同体内去讨论; D:西方的政治传播理论一直是以媒体为中心，以媒体的独立为前提的
- 2.以下关于政治文明说法错误的是？选项： A:政治文明是指人类社会政治生活的一种进步状态; B:政治文明分为政治意识文明、政治制度文明、政治行为文明; C:政治文明的可传播性相对较强，冲突性相对较弱; D:民主国家是政治文明最初的形态
- 3.下列说法中正确的是？选项： A:政治传播是政治共同体内和政治共同体间政治信息的扩散、接受、认同、内化等有机系统的运行过程; B:中国的政治传播是以媒体为中心，以媒体的独立为前提的，一种由媒体专业化、媒体专业操纵的政治传播过程; C:现时代的中国政治传播就是政治宣传; D:政治传播中“政治”与“传播”两个要素的地位是平等的
- 4.下列关于政治传播活动主体意识说法正确的是？ A: 政治传播主体的自我意识最本质的特征是对自身传播目的的自觉性 B: 政治传播主体是政治传播活动的起点而非终点 C: 政治传播主体的形成和发展，同其自我意识的形成和发展并非是同步的 D: 主体的“社会总体形态”对应的是政治领袖、意见领袖、政治精英、草根民众等
- 5.下列说法正确的是？ A: 政治领袖作为政治传播的主体，可以通过组织传播、人际传播、大众媒介等方式传播政治思想 B: 国家的政治传播与政党的政治传播彼此独立，互不关联 C: 《弯曲的脊梁》一书认为，意见领袖比别人更有影响力的特点就是展现在社会网络当中 D: 草根民众作为政治传播主体能够发挥信息“母港”功能、“解读者”功能、“过滤器”功能、“传递者”功能、“协调人”功能
- 6.下列说法正确的是？ 选项： A、政治领袖作为政治传播的主体，可以通过组织传播、人际传播、大众媒介等方式传播政治思想 B、国家的政治传播与政党的政治传播彼此独立，互不关联 C、《弯曲的脊梁》一书认为，意见领袖比别人更有影响力的特点就是展现在社会网络当中 D、草根民众作为政治传播主体能够发挥信息“母港”功能、“解读者”功能、“过滤器”功能、“传递者”功能、“协调人”功能
- 7.构建人类命运共同体就是致力于:以()为政治底色。 选项： A、文明发展与文化互鉴 B、文明传承与理想互鉴 C、文明共存与交流互鉴 D、文明发展与价值互鉴
- 8.习近平在十九届中共中央政治局第三十九次集体学习时强调,要坚持弘扬( )、( )、( )、( )的文明观,以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识,尊重不同国家人民对自身发展道路的探索,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越,弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值,推动构建人类命运共同体。 选项： A:平等 B:互鉴 C:对话 D:包容
- 9.构建人类命运共同体，在（）上，要求各国要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。 选项： A:安全 B:政治 C:经济 D:文化
- 10.西方列强侵略中国的主要形式不包括 选项： A:传播文明 B:经济掠夺 C:军事侵略 D:政治控制
- 11.中国社会科学院新闻与传播研究所的（ ），首次对“文明传播”下了定义：文明传播是“在一定历史时期，不同文明和不同区域的特质文化，通过一定的传播方式或传播媒介进行沟通互动、交流融合，获得传承延续与发展跃迁的内在秩序与过程。”选项： A:毛峰; B:沙壵; C:朱鸿军; D:杨瑞明
- 12.政治文明的核心是( )A、政治制度文明B、政治意志文明C、政治行为文明D、民主
