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“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”,阐明了作物生产与天、地、人等因素的关系。
A:正确
B:错误
作物
阐明
为之
发布时间:
2024-03-30 15:42:20
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1.
“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”,阐明了作物生产与天、地、人等因素的关系。 A: 正确 B: 错误
2.
中国大学MOOC: “夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”,阐明了作物生产与天、地、人等因素的关系。
3.
中国大学MOOC: 秦朝《吕氏春秋》有:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也” 。其中,“天”指的是( )。
4.
“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”这句话解释了休闲农业的( )。 选项: A:生产性特征 B:盛泰性特征 C:地域性特征
5.
“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”这句话解释了休闲农业的 B 。 选项: A: 生产性特征 B: 盛泰性特征 C: 地域性特征
6.
《吕氏春秋·审时》:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”与此思想最为接近的是() 选项: A、“天人感应” B、“制天命而用之” C、“天人和谐” D、天与人“不相胜”
7.
《吕氏春秋•审时》提出“夫稼,为之者人也;生之者地也;养之者天也”。这句话提示从事作物生产管理需要( ) 选项: A、保护作物多样性 B、具有系统的整合思维 C、具备完整的概念图 D、注重田野实践
8.
《》是秦国丞相吕不韦和他门客们编撰的一部名著,这本书的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇是农家之言。分析:《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦和他门客们编撰的一部名著,这本书的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇是农家之言。书中记载:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”,阐明了作物生产与天、地、人等因素的关系。
9.
“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”这句话的意思告诉人们()A、要坚持一切从实际出发B、要用联系的观点看问题C、农业生产是自然再生产的过程D、董仲舒的“天人合一”思想具有合理内容
10.
《中庸》指出:“__________,天之道也;诚之者,人之道也。”
11.
荀子说:“凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成 选项: A:正确 B:错误
12.
诚者,天之道也;诚之者,人之道是出自哪里?
13.
“诚者,天之道也,诚之者,人之道也”出自 选项: A:《礼记》 B:《论语》 C:《老子》
14.
下列哪些名言深刻地揭示了人们对清正廉洁之美的崇尚,对贪污腐败之丑的憎恶( ) 选项: A、廉者士之美节,污者士之丑行 B、诚者,天之道也;思诚者,人之道也 C、廉者,民之表也;贪者,民之贼也 D、惟俭可以惜福,惟俭可以养廉
15.
刘禹锡指出,“大凡入形器者,皆有能有不能。天,有形之大者也;人,动物之尤者也。天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是
16.
荀子说:“凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(‘人为’之意),是性伪之分也。” 是朴素唯物主义思想。 选项: A:正确 B:错误
17.
荀子说:“凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成者在人,谓之伪,是性伪之分也。”是朴素唯物主义思想。 选项: A:正确 B:错误
18.
阴阳家邹衍认为:“天地之常,一阴一阳。阳者,天之德也;阴者,天之刑也。”( )选项: A:对 B:错
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