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古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。
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发布时间:
2024-05-15 16:33:59
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1.
古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。
2.
【判断题】古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。
3.
古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。A.正确B.错误
4.
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤—————”() 选项: A、孝之本也 B、孝之始也 C、孝之终也 D、孝之善也
5.
4、《论语》中的孝,包含人性层面的孝与宗族国家层面的孝两个维度,这两个维度是密切联系的。选项: A:对 B:错
6.
关于“孝”与“悌”,以下哪种说法不正确?( )选项: A:兄弟之悌常与父子之孝并列,称之为“孝悌” B:孝常见于家庭、家族之间,而悌常见于乡党、邻里之间 C:“悌”总是由“孝”所推至 D:由家族中的孝可以推至乡党间的悌,孝悌与为政无关
7.
对于现代孝文化说法错误的是?( ) 选项: A、孝是关爱 B、孝是责任 C、孝是无条件的顺从 D、孝是理解 E、孝是尊重
8.
下列哪句话不是出自于《孝经》? 选项: A:夫孝,天之经也,地之义也。 B:亲友过,谏始更。 C:敢问子从父之令,可谓孝乎 D:从父之令,又焉得为孝乎
9.
《孝经》有言:“孝者,德之本也,教之所由生也。”这句话的意思是( )。选项: A:孝是由德开始的 B:孝是德的的来源 C:孝是后天教化而成的 D:孝为德的根本,德教则以教孝为起点
10.
下面对“孝”文化理解正确的是: 选项: A:孝是对下级、晚辈、学生、下属单位的关爱 B:孝是对国家、民族、社会、父母的回报 C:孝是对同级、同事、同学、客户的帮助利他
11.
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之()以礼。”
12.
9. 对“尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳”断句划分正确的一项是选项: A:A. 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳; B:B. 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳; C:C. 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳; D:D. 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
13.
下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:( )选项: A:夫孝,德之本也,教之所由生也。 B:夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。 C:故自天子至于庶人,孝无终始,而惠不及者,未之有也。 D:天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
14.
【填空题】孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之()以礼。”
15.
孔子认为孝的表现为事之以礼、祭之以礼、葬之以礼。()
16.
商鞅求见秦孝公,以四种道术依次向秦孝公陈述治国之道,秦孝公最喜欢听的是( )。选项: A:帝道; B:王道; C:霸道; D:强国之术
17.
以下有关“孝”的句子中,出自《论语》的是 选项: A:孝于亲,所当执 B:今之孝者,是谓能养 C:孝经通,四书熟 D:首孝悌,次见闻
18.
秦孝公卒后,商鞅被( )处以车裂之刑。选项: A:秦惠王; B:秦武王; C:秦昭王; D:秦孝文王
19.
儒家提倡的“三年之丧”的孝礼在于 选项:
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