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- 1.翻译：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
- 2.翻译：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
- 3.“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”解释不正确的一项是？ 选项： A、“有物混成”的“物”指的是老子说得“道”。 B、 “道”没有声音，没有形状。 C、 “道”会因外物改变而改变。 D、 “道”周而复始不懈怠地运动。
- 4.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。这是()对世界的本原的说明。 选项： A、老子 B、孔子 C、庄子 D、孟子
- 5.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。这是()对世界的本原的说明。 A: 老子 B: 孔子 C: 庄子 D: 孟子
- 6.下列选项中，属于《老子》宇宙本源之“道”的是（ ）选项： A:人法地，地法天，天法道，道法自然 B:道生一，一生二，二生三，三生万物 C:天下万物生于有，有生于无 D:有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母
- 7.《道德经·二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰（ ）。”选项： A:人 B:地 C:天 D:道
- 8. 《道德经 · 二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰( )。”A．人B．地C．天D．道
- 9.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。（《道德经》第二十五章）
- 10.《道德经》第25章，原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故 。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。()
- 11.《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然
- 12.中国大学MOOC: 道德经》第25章，原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故（）。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。单选题（ ）
- 13.道德经》第25章，原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故（）。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。单选题（ ）选项： A:到大，天大，地大，人亦大; B:道大，天大，地大，人亦大; C:道大，天大，地大，仁亦大; D:道大，天大，帝大，人亦大
- 14.“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”是（） 中本体论思想的表达。 选项： A:《孙子兵法》 B:《周易》 C:《道德经》 D:《韩非子》
- 15.下列语句没有体现《道德经》的世界观的是选项： A:道生一，一生二，二生三，三生万物; B:无名天地之始，有名万物之母; C:普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣; D:有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆
- 16. 【道德经】第25章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。这里“寂”的意思是（ ） 选项： A、 无声音 B、 空无形 C、 有声音 D、 有形体
- 17.37.老子《道德经》有云∶"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。"请问上述内容体现了下列哪一哲学派别的思想?（） 选项： A:A.古代朴素唯物主义 B:B.客观唯心主义 C:C.主观唯心主义 D:D.机械唯物主义
- 18.下列哪个不是老子的思想选项： A:“道常无为，而无不为”; B:“独立而不改、周行而不殆”; C:“道法自然”; D:“道不可闻，闻而非也”
