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“君子去仁,恶乎成名”中“恶乎”也可以说成“恶於”。
选项:
A:正确;
B:错误
也可以
君子
说成
发布时间:
2024-06-14 11:22:14
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1.
孔子说:“君子去仁,恶乎成名?”“仁”是君子首要也是根本的德行。 选项: A、部分错 B、对 C、部分对 D、错
2.
《论语·里仁》:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”表明“仁”德是君子最根本的德行。
3.
关于“苟志於仁矣,无恶也”中“恶”的含义,下列说法正确的是( )。
4.
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
5.
翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
6.
翻译 :子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
7.
解释下列各组词 恶 1.君子以遏恶扬善,顺天休命。(周易·大有) 2.目辨白黑美恶。(荀子·荣辱) 3.人有恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也……”(战国策·燕一) 4.由此观之,恶有不战者乎?(战国策·秦一) 5.故时年岁善,则民仁且良;时年岁凶,则民吝且恶。(墨子·七患)
A.君子以遏恶扬善,顺天休命。(周易·大有)
B.目辨白黑美恶。(荀子·荣辱)
C.人有恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也……”(战国策·燕一)
D.由此观之,恶有不战者乎?(战国策·秦一)
E.故时年岁善,则民仁且良;时年岁凶,则民吝且恶。(墨子·七患)
选项:A:A.君子以遏恶扬善,顺天休命。(周易·大有)
B.目辨白黑美恶。(荀子·荣辱)
C.人有恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也……”(战国策·燕一)
D.由此观之,恶有不战者乎?(战国策·秦一)
E.故时年岁善,则民仁且良;时年岁凶,则民吝且恶。(墨子·七患)
8.
君子“四恶”中“不戒视成谓之暴”的含义是
9.
舜其大知也与!(),隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!
10.
啮缺三问王倪,王倪三次答以“吾恶乎知之”,说明啮缺的确比王倪高明。A.正确B.错误
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