“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！”出自（）
选项：
A:《系辞传》
B:《序卦传》
C:《文言传》
D:《说卦传》
发布时间：2024-06-30 16:52:43
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“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！”出自（）
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- 1.中国大学MOOC: “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！”出自（）
- 2.“一阴一阳之谓道，继之者善，成之者性也”出自《周易 系辞》（ ）选项： A:对 B:错
- 3.翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。
- 4.《周易·系辞传上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似故不违，知周万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。” 这里的“精气、游魂、鬼神、天地、万物、天道、天命、阴阳、人性、仁智”等等，全是相通或互相关联的概念。就物质情态来讲，它是“精气”，其运动状态则是“游魂”，其内在奥秘是 。选项： A:人性; B:天地; C:天道; D:阴阳
- 5.“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。 选项： A、《易经》 B、《庄子》 C、《老子》
- 6.提出“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”的命题，把阴阳学说提升至哲学高度进行概括的是A.《论语》B.《周易》C.《内经》D.《诗经》E.《说文解字》
- 7. “君子谓僖氏之妻能远识。诗云：'既明且哲，以保其身。'此之谓也。”出自( ) A: 《列女传·仁智传》 B: 《列女传·节义传》 C: 《列女传·辩通传》 D: 《列女传·贞顺传》
-
8.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 选项： A:
周易系辞上
B:周易系辞下
C: D:
