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- 1.根据材料回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“--摘自《孔子》材料二韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。“--摘自《韩非子》 韩非子的治国思想是（）。 选项： A、以德治国 B、以刑治国 C、刑德兼用 D、以刑为主，德为辅
- 2.“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是（ ）选项： A:以德治国，反对刑罚 B:以法治国，厉行赏罚 C:无为而治，崇尚自然 D:兼爱非攻，提倡节俭
- 3.子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（ 《论语·为政》）其中反映出孔子以下治国理念? 以德治国以法治国德主刑辅刑主德辅
- 4.子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（ 《论语·为政》）其中反映出孔子以下治国理念选项： A:以德治国; B:以法治国; C:德主刑辅; D:刑主德辅
- 5.孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”对这句话的理解，正确的有
- 6.孔子所说的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”体现了 选项： A、.德主刑辅的思想 B、严刑峻法的思想 C、富国养民的思想 D、以德去刑的思想
- 7.“子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻而格。”出自（ ）选项： A:《论语·学而》 B:《论语·为政》 C:《论语·八佾》 D:《论语·里仁》
- 8.提出“道之以正，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”的文献是（ ）。选项： A:《论语》 B:《中庸》 C:《大学》 D:《学记》
- 9.孟子提出，“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”（ ）选项： A:对 B:错
- 10.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：（ ）选项： A:《论语·为政》; B:《道德经》; C:《中庸》; D:《荀子》
- 11.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自《论语》。 选项： A:正确 B:错误
- 12.“道之以政，齐之以刑，民免而（）；道之以德，齐之以礼，（）且格。”选项： A:无耻、有耻 B:有耻、无耻 C:有罪、无罪 D:无罪、有罪
- 13.以下关于儒家德治思想德表述不正确的是：（ ）选项： A:以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。; B:道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。; C:君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。; D:严家无悍虏，而慈母有败子。
- 14.【判断题】“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,民耻且格”,这段话出自《孟子》
- 15.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚⑾，不居其薄⑿；处其实，不居其华。故去彼取此。
- 16.德法合治是历史瑰宝，下列说法正确的有（ ）选项： A:荀子提出“明德慎罚”“敬天保民” B:董仲舒提出“阳为德，阴为刑”“大德而小刑” C:孔子提出“为政以德” D:宋代主张“制礼以崇敬，立刑以明威”
- 17.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”中“格”的意思是
- 18.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。 选项： A、取信于民 B、为政以德 C、讲究礼节 D、因材施教
- 19.儒家认为，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。选项： A:对 B:错
- 20.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的“格”是什么意思？（）。
- 21.《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商鞅认为（）A、以民为本，放宽刑罚B、以法为本，注重教化C、德主刑辅，明德慎罚D、以法治国，严刑峻法
