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- 1.“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族 ( ) 选项： A:发源于黄河流域 B:交通便利,创造了众多的文明成就 C:由炎帝和黄帝创立 D:杂居相处,在不断交往中融合而成
- 2.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的
- 3.（2020•山西省•1）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（ ） 选项： A:发祥地是黄河流域 B:交通便利，创造了众多的文明成就 C:由炎帝和黄帝创立 D:杂居相处，在不断交往中融合而成
- 4.梁启超在《饮冰室合集》中写道：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居。接触交通，各去小异，而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。与华夏民族形成密切相关的人物是() 选项： A:女娲和伏羲 B:尧、舜、禹 C:炎帝和黄帝 D:汉武大帝
- 5.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸候错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这段话中可以看出华夏民族（） 选项：A．发祥地是黄河流域B．创造了众多的文明成就C．由炎帝和黄帝创立D．在不断交往中融合而成
- 6.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？ 选项： A、康有为 B、司马迁 C、林则徐 D、梁启超
- 7.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？（ ） A: 林则徐 B: 梁启超 C: 康有为 D: 司马迁
- 8.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？选项： A:康有为; B:司马迁; C:林则徐; D:梁启超
- 9.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？选项： A:康有为 B:梁启超 C:司马迁 D:林则徐
- 10.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？ 选项： A、林则徐 B、梁启超 C、康有为 D、司马迁
- 11.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也，”在华夏族的形成过程中，被后人尊崇为中华民族的人文始祖的是（ ） 选项： A:尧和舜 B:舜和禹 C:黄帝和炎帝 D:周文王和周武王
- 12.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”对此理解正确的是（ ） 选项： A:华夏族是单一民族发展而来 B:华夏族是众多民族在不断交往、交流中逐渐形成的 C:炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖 D:黄帝为首的部落联盟逐渐形成为华夏族
- 13.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？ 选项：A．康有为B．司马迁C．林则徐D．梁启超
- 14.5、问题:“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？ 选项：A:林则徐|B:梁启超|C:康有为|D:司马迁
- 15.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交往，各去小异而存大同，渐化合成一族之形，后世所谓诸夏是也。”由此可见，华夏民族形成的特点是（ ） 选项： A:由单一的华夏族演变而来 B:交融中完全保留了各部族的差异性 C:由多部族交融而成 D:靠部落战争完成交融
- 16.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也，”在华夏族的形成过程中，被后人尊崇为中华民族的人文始祖的是A.尧和舜B.舜和禹C.黄帝和炎帝D.周文王和周武王
- 17.在梁启超《饮冰室合集》中是这样描述华夏族的形成：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之行，后世所谓诸夏是也。”据此材料，华夏族（）A、由单一民族形成B、融合多民族而成C、和诸夏没有渊源D、近代以来才形成
- 18.黄帝陵是祭祀华夏民族的祖先轩辕黄帝的地方。
- 19.自古以来，汉民族也被称为华夏民族，请问“华夏”为何意？
