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以下案例与“扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作”有关的是?
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2024-06-12 21:52:18
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1.
“道人善,即是善,人知之,愈思勉,扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作”出自于? 选项: A、《菜根谭》 B、 《论语》 C、 《弟子规》 D、 《中庸》
2.
对于他人的短处和隐私,弟子规中提出了( )。选项: A:人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 B:人有短 切莫揭 人有私 切莫说 C:道人善 即是善 人知之 愈思勉 D:扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
3.
面对别人的短处与隐私,我们不应该指指点点,正确的做法是( )。选项: A:人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 B:人有短 切莫揭 人有私 切莫说 C:道人善 即是善 人知之 愈思勉 D:扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
4.
面对别人的短处与隐私,我们不应该指指点点,正确的做法是()。 选项: A、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 B、人有短 切莫揭 人有私 切莫说 C、道人善 即是善 人知之 愈思勉 D、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
5.
面对别人的短处与隐私,我们不应该指指点点,正确的做法是( )。A.人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰B.人有短 切莫揭 人有私 切莫说C.道人善 即是善 人知之 愈思勉D.扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
6.
.对于他人的短处和隐私,弟子规中提出了怎样的观点() A: 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 B: 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 C: 道人善 即是善 人知之 愈思勉 D: 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
7.
.对于他人的短处和隐私,弟子规中提出了怎样的观点() 选项: A、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 B、人有短 切莫揭 人有私 切莫说 C、道人善 即是善 人知之 愈思勉 D、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
8.
张扬别人的恶行,本身就是一种恶行.弟子规中的看法是()。 选项: A、道人善 即是善 人知之 愈思勉 B、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 C、善相劝 德皆建 过不规 道两亏 D、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
9.
张扬别人的恶行,本身就是一种恶行.弟子规中的看法是( )。A.道人善 即是善 人知之 愈思勉B.扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作C.善相劝 德皆建 过不规 道两亏D.凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
10.
“扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作”是告诉我们( ) 选项: A:严厉指责别人,可能会为自己招来灾祸 B:朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好品德 C:赞美他人的善行就是行善 D:指责别人,就是职责自己
11.
37.子曰:己所不欲,勿施于人。《弟子规》中表达相同观点的语句是( )。选项: A:扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 B:将加人 先问己 己不欲 即速已 C:凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 D:善相劝 德皆建 过不规 道两亏
12.
论语名句:己所不欲,勿施于人。教育我们凡事都应设身处地为他人着想。弟子规中相关的两句是( )。A.扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作B.善相劝 德皆建 过不规 道两亏C.凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少D.将加人 先问己 己不欲 即速已
13.
“道人善,即是善”的下句是( )。 选项: A:人有私,切莫说. B:人知之,愈思勉 C:扬人恶,即是恶
14.
现代教育中提倡的“赏识教育”是要求我们( )选项: A:人有短,切莫揭 B:人有能,勿轻訾 C:道人善,即是善 D:道人恶,即是恶
15.
7、关于利欲关系,下列为朱熹所说的是 选项:A:好利恶害,夫人之所有也。|B:君子喻于义,小人喻于利。|C:天之生人也,使之生义与利。|D:人欲者,此心之疾�M,循之则心私且邪。
16.
关于利欲关系,下列为朱熹所说的是 选项: A、人欲者,此心之疾疢,循之则心私且邪 B、好利恶害,夫人之所有也 C、君子喻于义,小人喻于利 D、天之生人也,使之生义与利
17.
关于利欲关系,下列为朱熹所说的是选项: A:天之生人也,使之生义与利。 B:人欲者,此心之疾疢,循之则心私且邪。 C:好利恶害,夫人之所有也。 D:君子喻于义,小人喻于利。
18.
白居易在《长恨歌》里表达出了“甚美必甚恶”的哲学意蕴。“甚美必甚恶”的说法最早出自哪本著作?( ) A: 《易经》 B: 《孟子》 C: 《论语》 D: 《左传》
19.
白居易在《长恨歌》里表达出了“甚美必甚恶”的哲学意蕴。“甚美必甚恶”的说法最早出自哪本著作? 选项:A:《论语》 B:《左传》 C:《孟子》 D:《易经》
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