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“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁乎?”中的“克”如何理解?()
选项:
克服#圆满#逞强#严格限定
克服
限定
逞强
发布时间:
2024-05-08 08:53:57
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1.
【单选题】“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁乎?”中的“克”如何理解?() 选项: A、克服 B、圆满 C、逞强 D、严格限定
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“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁乎?”中的“克”如何理解?()A.克服B.圆满C.逞强D.严格限定
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“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁乎?”中的“克”如何理解?A.克服B.圆满C.逞强D.严格限定
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“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁乎?”中的“克”如何理解?() A.克服B.圆满C.逞强D.严格限定
5.
【单选题】【单选题】“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁乎?”中的“克”如何理解?( ) 选项:A、克服B、圆满C、逞强D、严格限定
6.
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁乎?”中的“克”如何理解?()
7.
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁乎?”中的“克”如何理解?()
8.
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁乎?”中的“克”如何理解?()
9.
下列对“克、伐、怨、欲”的解释错误的是() 选项: A、克,指好胜 B、伐,杀伐 C、怨,指怨恨 D、欲,贪欲
10.
下列对““克、伐、怨、欲”的解释错误的是
11.
《晉靈公不君》“靡不有初,鮮克有終”,“克”的意思是( )选项: A:克服; B:能夠; C:攻克; D:限定
12.
“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”是《论语》中谁说的? 选项:
13.
“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”说明
14.
道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”与这段话在含义上近似的是______ 选项: A、“仁远乎哉我欲仁,斯仁至矣” B、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之” C、“君子求诸已,小人求诸人” D、“有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者”
15.
“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”是《论语》中谁说的?选项: A:曾子; B:孔子; C:子路; D:子贡
16.
“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”是《论语》中谁说的?选项: A:子贡 B:子路 C:孔子 D:曾子
17.
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?“弘毅”指
18.
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。____________,而由人乎哉?
19.
“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”出自哪部经典?由谁所说?
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