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- 1.“博爱之谓仁，行而宜之谓之义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”阐述儒家与道家一样，也是讲求无待于外的自我完成。此语出自韩愈的《原君》。
- 2.韩愈《原道》中所言“足乎己而无待于外之谓德”正是强调有待于内的修养。选项： A:对 B:错
- 3.韩愈《原道》中所言“足乎己而无待于外之谓德”正是强调有待于内的修养。A．正确B．错误
- 4.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自（)。A.《论语》B.《中庸》C.《大学》D.《孟子》 选项：A、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。 A.《论语》B.《中庸》C.《大学》D.《孟子》
- 5.“天命之谓性”的下一句是（）。 选项： A:无为之谓道 B:率性之谓道 C:明诚之谓道 D:修身之谓道
- 6.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自（)。A.《论语》B.《中庸》C.《大学》D.《孟子》 选项：A:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。 B:A.《论语》 C:B.《中庸》 D:C.《大学》 E:D.《孟子》
- 7.下面是古人对“义”的关注，其中属于先秦儒家的是（ ）。 选项： A: 君子喻于义，小人喻于利 B: 不义而富且贵，于我如浮云 C: 心之所同然者，何也？谓理也，义也 D: 行而宜之之谓义
- 8.提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的文献是 选项：
- 9. 66下面是古人对“义”的关注，其中属于先秦儒家的是（）。 选项： A:君子喻于义，小人喻于利 B:不义而富且贵，于我如浮云 C:心之所同然者，何也？谓理也，义也 D:行而宜之之谓义
- 10. 《素问∙至真要大论》曰：“主病之谓，佐君之谓，应臣之谓。”
- 11.“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()
- 12.如何理解《中庸》天命之谓性、率性之谓道、修道之谓教？
- 13.()中有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一句名言
- 14.【单选题】“尽己之谓忠，推己之谓恕。”是谁提出的？
- 15.下列哪一观点不属于儒家“天人合一”的生态观（ ）。 选项：A、人法地，地法天，天法道，道法自然。 B、天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ C、天命之谓性率性之谓道修道之谓教。 D、天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。
