-
关于教育的目的,学者们见仁见智。有的坚持个人本位论,有的y主张社会本位论。其中主张个人本位论的学者是( )
选项: A:凯兴斯坦纳 B:涂尔干 C:卢梭 D:柏拉图
-
现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”, 感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明:A.价值评价结果与价值评价主体有直接联系B.价值评价是一种主观随意性的认识活动C.价值的多维性决定了真理的相对性D.价值评价结果反映主客体的价值关系
-
现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓 “情 人眼里岀西施 ”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( )A.价值评价结果与价值评价主体直接相关B.价值评价是一种主观随意性的认识活动C.价值的多维性决定了真理的相对性D.价值评价结果反映主客体的价值关系
-
现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”, 感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明:A.价值评价结果与价值评价主体有直接联系B.价值评价是一种主观随意性的认识活动C.价值的多维性决定了真理的相对性D.价值评价结果反映主客体的价值关系
-
现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓 “情 人眼里岀西施 ”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( )A.价值评价结果与价值评价主体直接相关B.价值评价是一种主观随意性的认识活动C.价值的多维性决定了真理的相对性D.价值评价结果反映主客体的价值关系
-
【多选题】现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”, 感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( )
A. 价值评价结果与价值评价主体有直接联系 B. 价值评价是一种主观随意性的认识活动 C. 价值的多维性决定了真理的相对性 D. 价值评价结果反映主客体的价值关系
-
现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里岀西施”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( ) 选项:A、价值评价结果与价值评价主体直接相关
B、价值评价是一种主观随意性的认识活动
C、价值的多维性决定了真理的相对性
D、价值评价结果反映主客体的价值关系
-
22.现代思想家认为:人的感情亲疏不同对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明 选项: A:价值评价结果与价值评价主体直接相关 B:价值评价是一种主观随意性的认识活动 C:价值的多维性决定了真理的相对性 D:价值评价结果反映主客体的价值关系
-
现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所“情人眼里出西施”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( ) 选项: A:价值评价结果与价值评价主体直接相关 B:价值评价是一种主观随意性的认识活动 C:价值的多维性决定了真理的相对性 D:价值评价结果反映主客体的价值关系
-
现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”, 感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( ) 选项: A:价值评价结果与价值评价主体直接相关 B:价值评价是一种主观随意性的认识活动 C:价值的多维性决定了真理的相对性 D:价值评价结果反映主客体的价值关系