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传说女娲创造了生命,是中华华夏民族的母亲,被民间崇拜为( )。选项: A:创世女神; B:创世主; C:上帝; D:送子娘娘
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我们看到中国传统器乐从周代的“房中乐”雏形、汉代的“丝竹”起始,至隋唐“坐部伎”固定演奏模式,宋代新形式的小型器乐合奏等,其历经发展呈现出几个特点:1.源自于华夏民族的器乐;2.在室内或殿堂上演奏;3.___________(小型化);4.演奏曲目均为当时创作;5.____________;6.注重乐手个人技术。( ) 选项: A:演奏者二至十余人 B:演奏者五至十五余人 C:表演模式、场地固定 D:表演模式、场地不固定
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“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也,”在华夏族的形成过程中,被后人尊崇为中华民族的人文始祖的是( ) 选项: A:尧和舜 B:舜和禹 C:黄帝和炎帝 D:周文王和周武王
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梁启超在《饮冰室合集》写道“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族() 选项: A:由单一的民族发展而来 B:发源于黄河流域 C:杂居相处,不断交融 D:由蚩尤创立
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梁启超说:“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从材料中可看出华夏民族的() 选项: A:生活习惯 B:形成特点 C:神话传说 D:发明创造
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“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”材料意在说明华夏族 ( ) 选项: A:中华文明丰富多彩 B:诸夏并存、邦国林立 C:相互杂居、逐渐交融 D:炎黄部落分布广泛
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北京猿人被认为是蒙古人种的祖先,可以说是华夏民族的先祖。
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作为华夏民族代表的龙图腾,是()原始部落的图腾。 选项: A、黄帝 B、不同部落图腾的混合物 C、蚩尤 D、炎帝
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华夏民族是在哪儿诞生的?
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以茶待客是华夏民族最广泛的待客之礼。选项: A:正确; B:错误