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“周虽旧邦,其命维新”,关于周人文化维新说法正确的是: 选项: A:周人确立了兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制度 B:周朝宗法制度的影响深入中国社会机体,深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中 C:中国传统文化的宗法文化特征肇始于西周 D:周人确立把上下尊卑等级固定下来的礼制和与之相配合的情感艺术系统(乐),即所谓的“制礼作乐”
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融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。 选项: A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度 B、中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份 C、“天下之本在国,国之本在家。” D、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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“融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,却为中国的事实”下列说法错误的是() 选项: A:<p>中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度</p> B:<p>中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份</p> C:<p>“天下之本在国,国之本在家”</p> D:<p>“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”</p>
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融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是() 选项: A:<p>中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。</p> B:<p>中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。</p> C:<p>“天下之本在国,国之本在家。”</p> D:<p>“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”</p>
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融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。 选项:中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。#中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。#“天下之本在国,国之本在家。”#“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。 选项:A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。
B、中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。
C、“天下之本在国,国之本在家。”
D、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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【单选题】融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。 选项: A:中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。 B:中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。 C:“天下之本在国,国之本在家。” D:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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【单选题】融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。 选项: A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。 B、中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。 C、“天下之本在国,国之本在家。” D、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。(2.0) 选项: A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。 B、中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。 C、“天下之本在国,国之本在家。” D、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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复制题目 融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。 选项: A、“天下之本在国,国之本在家。” B、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” C、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。 D、中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。