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幸福本质上是一种“敏感度”,即当人经历强烈的刺激后,他对这类刺激的免疫能力会大大提升。就幸福的感受能力而言,人们往往对家人的爱不以为然,认为理所当然,而缺乏感受的能力。人的这种心理特征被概括为( )。
A: 贝勃定律
B: 墨菲定律
C: 马太效应
D: 鸟笼效应
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假如你的某个老同学要你帮他一个“小忙”,虽然这事违反了规定,但显然不会出问题,你会()。 选项: A、不帮,并给予说明 B、帮他,但告诉他下不为例 C、帮他,但告诉他不要对外讲 D、帮他,认为理所当然
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假如你的某个老同学要你帮他个“小忙”,虽然这事违反了规定,但显然不会出问题,你会()。 选项: A、不帮并给予说明 B、帮他,但告诉他下不为例 C、帮他,但告诉同学不要对外讲 D、帮他,认为理所当然
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假如你的某个老同学要你帮他一个“小忙”,虽然这事违反了规定,但你觉得应该不会出问题,你会( )。选项: A:拒绝帮他,同时也劝他不要做 B:帮他,但告诉他下不为例 C:帮他,但告诉老同学不要对外讲 D:帮老同学的忙是理所当然的
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12年前那场肆虐中国、震动世界的非典疫情,让我们顿然意识到现代医学和公共卫生体制并没有使瘟疫的威胁远离现代社会。这一事件开始促使人们更多去关注疾病和医疗的历史,反省现代的卫生保健政策。正是在这样的背景下,中国医疗史研究开始兴盛,而“生命史学”这个概念的提出正是对中国医疗史研究意义与前景的最好诠释。“生命史学”的核心是要在历史研究中引入生命意识,让其回到人间,聚焦健康。也就是说,我们探究的是历史上有血有肉、有理有情的生命,不仅要关注以人为中心的物质、制度和环境等外在性事务,同时更要关注个人与群体的生命认知、体验与表达。对于“生命史学”,我们可以用三句话来加以阐发:一、历史是由生命书写的。这就意味着我们探究历史时关注生命、引入生命意识是理所当然的。二、生命是丰富多彩的、能动的。这就是说,历史固然有结构、有趋向,但历史的演变不是所谓的结构可以全然决定的。鲜活而能动的生命不仅让历史充满了偶然性和多样性,也让书写丰富、复杂而生动的历史成为可能并且变得必要。这就要求我们必须更多地关注文化的意义与影响,更多引入新文化史等新兴史学思潮的理念和方法。三、健康是生命的追求和保障。这表明,虽然生命史学探
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正义否认某个人失去自由会由于别人享有更大的利益而变得理所当然起来
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正义否认某个人失去自由会由于别人享有更大的利益而变得理所当然起来。()
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[判断题]正义否认某个人失去自由会由于别人享有更大的利益而变得理所当然起来。 A 正确 B 错误
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15、当别人提出不合理的要求时,我们理所当然当面拒绝。选项: A:正确; B:错误
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善待别人所表现的三个层次是:选项: A:别人对你好,会感动说谢谢 B:别人对你好,懂得回报适时感恩 C:关怀别人已成为一种习惯 D:觉得别人对自己好理所当然