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- 1.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了( ) A运动是物质的固有属性 B静止是运动的特殊状态 C静止是相对的，运动是绝对的 D运动是静止的总和
- 2.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和
- 3.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了 选项：.静止是相对的，运动是绝对的|运动和静止都是物质的固有属性|静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动|运动是静止的总和
- 4.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和
- 5.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ） A运动和静止都是物质的固有属性 B静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C静止是相对的，运动是绝对的 D运动是静止的总和
- 6.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动．静，皆动也。”这在哲学上表达了选项： A:静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 B:运动是静止的总和 C:运动和静止都是物质的固有属性 D:静止是相对的，运动是绝对的
- 7.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动．静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）选项： A:运动和静止都是物质的固有属性; B:静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动; C:静止是相对的，运动是绝对的; D:运动是静止的总和
- 8.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）选项： A:运动和静止都是物质的固有属性; B:静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动; C:静止是相对的，运动是绝对的; D:运动是静止的总和
- 9.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）选项： A:静止是相对的，运动是绝对的 ; B:静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 ; C:运动和静止都是物质的固有属性 ; D:运动是静止的总和
