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传世的智永( )共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋刻本。
刻本
墨迹
陕西省
发布时间:
2024-03-27 00:22:06
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1.
传世的智永()共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋刻本。 A: 《张迁碑》 B: 《自叙帖》 C: 《兰亭序》 D: 《真草千字文》
2.
《孔子庙堂碑》现存两种重刻本:一在陕西西安碑林,宋代刻,世称 “西庙堂本”;一在山东城武,元代刻, “东庙堂本”。
3.
《孔子庙堂碑》现存两种重刻本:一在陕西西安碑林,宋代刻,世称 “西庙堂本”;一在山东城武,元代刻, “东庙堂本”。
4.
《孔子庙堂碑》现存两种重刻本:一在陕西西安碑林,宋代刻,世称 “西庙堂本”;一在山东城武,元代刻, “东庙堂本”。 选项: A:对 B:错
5.
《孔子庙堂碑》现存两种重刻本:一在陕西西安碑林,宋代刻,世称 “西庙堂本”;一在山东城武,元代刻, “东庙堂本”。A.对B.错
6.
《孔子庙堂碑》现存两种重刻本:一在陕西西安碑林,宋代刻,世称 “西庙堂本”;一在山东城武,元代刻, “东庙堂本”。A.对B.错
7.
碑林最初原是为保存唐代刻的《石台孝经》和《开成石经》而建的。
8.
《峄山刻石》长安本为宋人郑文宝得其师南唐徐铉藏本,于宋淳化年(公元993年)重刻于陕西西安,石今存西安碑林。
9.
《二谢帖》与《得示帖》、《丧乱帖》共裱为一轴,是早年传入日本的唐代勾摹本。() 选项:A、《二谢帖》与《得示帖》、《丧乱帖》共裱为一轴,是早年传入日本的唐代勾摹本。()
10.
《峄山刻石》长安本为宋人郑文宝得其师南唐徐铉藏本,于宋淳化年(公元993年)重刻于陕西西安,石今存西安碑林。
11.
钟繇的楷书真迹已不可见,传世的墨迹及刻本都为后世所临摹,基本保存了其楷书的风貌,其传世的楷书有( )。选项: A:《宣示表》 B:《荐季直表》 C:《贺捷表》 D:《力命表》
12.
钟繇的楷书真迹已不可见,传世的墨迹及刻本都为后世所临摹,基本保存了其楷书的风貌,其传世的楷书有( )。 选项: A:《宣示表》 B:《荐季直表》 C:《贺捷表》 D:《力命表》
13.
碑林最初原是为保存唐代刻的《石台孝经》和《开成石经》而建的。 A: 对 B: 错
14.
《峄山刻石》长安本为宋人郑文宝得其师南唐徐铉藏本,于宋淳化年(公元993年)重刻于陕西西安,石今存西安碑林。选项: A:正确 B:错误
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