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尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣。____________________________,所以事天也。
尽其
发布时间:
2024-06-10 20:11:19
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1.
“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。”这句话出自( )选项: A:《中庸》; B:《论语》; C:《庄子》; D:《孟子》
2.
“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣”是()的观点
3.
“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣”是()的观点
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孟子说:尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。这句话( )
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孟子说:尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。这句话( )
6.
“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣”是( )的观点选项: A:孔子 B:孟子 C:荀子 D:董仲舒
7.
尽其心者知其性也,知其性则知天,这段话是谁说的?( )选项: A:孔子 B:孟子 C:王阳明 D:余英时
8.
以下哪一段文字表达了对性命关系的论述( )?选项: A:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。 B:道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。 C:不知命,无以为君子也。 D:归根曰静,静曰复命。
9.
以下哪些材料反映了对人的重视,以人为本的精神? 选项: A、人非天地不生,天地非人不灵 B、“所贵乎用天之道者,则指星辰以授民事,顺四时而兴功业。其大略也,吉凶之祥又何取焉?所取于天道者,谓四时之宜也;所一于人事者,谓治乱之实也。……以此言之,人事为本,天道为末,不其然与?” C、“未能事人,焉能事鬼” D、尽其心者,知其性也,知其性,则知天也。
10.
将下面古文翻译成现代汉语。子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。
11.
“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚;其知可及也;其愚不可及也。”这句话是孔子说的。 选项:对#chuwen#错
12.
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④
13.
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④
14.
[单选] 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A . ①③B . ①④C . ②③D . ②④
15.
“知也者.固以行为功者也;行也者,不以知为功者也”,这种观点是
16.
孔曾提出“观过知人”的论断,认为“人之过也,各于其党。观过,斯知()矣。”
17.
(材料1)孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。(材料2)孟子说:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。(材料3)荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”之意),是性伪之分也。(材料4)孙中山先生指出:世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自科学发明而后,为知而后行之时期。以行而求知,困知而进行。请回答:材料4揭示的知行关系是什么?
18.
【填空题】注音 人不知而不愠() 不亦说()乎 吾日三省()吾身 学而不思则罔(),思而不学则殆()。 知之为知之,不知为不知,是知()也。 多闻,择其善者而从之;多见而识()之,知之次也
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