*"大学之道,在明明德,在亲民,在止于善","古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国,先齐其家;欲齐其家,先修其身;欲修其身,先正其心;欲正其心,先诚其意;欲成其意,先致其知;致知在格物".出自哪本书?
发布时间：2024-04-16 20:51:49
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- 1.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。出自（）。
- 2.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在 。
- 3.“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。 选项： A、《论语》 B、《春秋》 C、《大学》 D、《左传》
- 4.“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这句话出自（ ）
- 5.中国大学MOOC: 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知； 。
- 6.“古之欲明明德于天下者，先（）；欲治其国者，先（）；欲齐其家者，先（），欲修其身者先 选项： A:齐其家 治其国 修其身 正其心 B:治其国 齐其家 修其身 诚其意 C:治其国 齐其家 修其身 正其心 D:齐其家 治其国 修其身 诚其意
- 7.“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这句话出自（ ）选项： A:《礼记·大学》 B:《礼记·中庸》 C:《礼记·学记》 D:《礼记·礼运》
- 8.《大学》中曾这样规定教育宗旨：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反映的是课程与教学目标的（ ）。选项： A:普遍性目标取向 B:生成性目标取向 C:行为目标取向 D:表现性目标取向
- 9.[单选题]《大学》中曾这样规定教育宗旨：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反应的是课程与教学目标的（ ） A 普遍性目标取向 B 生成性目标取向 C 行为目标取向 D 表现性目标取向
- 10.《大学》中曾这样规定教育宗旨:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反映的是课程与教学目标的( )A、普遍性目标取向B、生成性目标取向C、行为目标取向D、表现性目标取向
- 11.《大学》中曾这样规定教育宗旨：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反应的是课程与教学目标的（ ） 选项： A:普遍性目标取向 B:生成性目标取向 C:行为目标取向 D:表现性目标取向
- 12. 《大学》中曾这样规定教育宗旨:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反映的是课程与教学目标的( )。 选项： A、 普遍性目标取向 B、 生成性目标取向 C、 行为目标取向 D、 表现性目标取向
- 13.《大学》中曾这样规定教育宗旨:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反应的是课程与教学目标的( )A、普遍性目标取向B、生成性目标取向C、行为目标取向D、表现性目标取向
- 14.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，后一句是（）。 选项：先修其身#先正其心#先诚其意#先齐其家
- 15.《大学》中曾这样规定教育宗旨：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反映的是课程与教学目标的（）3-147 选项： A、普遍性目标取向 B、生成性目标取向 C、行为目标取向 D、表现性目标取向
- 16.《大学》中曾这样规定教育宗旨：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反映的是课程与教学目标的（ ）A.普遍性目标取向 B.生成性目标取向C.行为目标取向D.表现性目标取向
- 17.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，后一句是（）。 选项： A、先修其身 B、先正其心 C、先诚其意 D、先齐其家
- 18.“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知：致知在格物”出自( ) 选项： A: 《论语》 B:《春秋》 C:《大学》 D: 《左传》
- 19.《礼记·大学》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；（）
- 20.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。（《四书·大学》）上述议论中隐含的逻辑推理形式属于（）。选项： A:充分条件假言联锁推理的肯定式; B:充分条件假言联锁推理的否定式; C:必要条件假言联锁推理的肯定式; D:必要条件假言联锁推理的否定式
- 21.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。（《四书·大学》）上述议论中隐含的逻辑推理属于（）。选项： A:充分条件假言联锁推理的肯定式; B:充分条件假言联锁推理的否定式; C:必要条件假言联锁推理的肯定式; D:必要条件假言联锁推理的否定式
- 22.“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”从这句话我们知道，是最根本的
- 23.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。
