“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”材料意在说明华夏族 ( )
选项：
A:中华文明丰富多彩
B:诸夏并存、邦国林立
C:相互杂居、逐渐交融
D:炎黄部落分布广泛
发布时间：2024-06-13 15:28:44
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“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”材料意在说明华夏族 ( )
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- 1.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的
- 2.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？ A: 康有为 B: 司马迁 C: 林则徐 D: 梁启超
- 3.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？ 选项： A、康有为 B、司马迁 C、林则徐 D、梁启超
- 4.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？选项： A:林则徐 B:梁启超 C:康有为 D:司马迁
- 5.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料表明华夏族（ ） 选项：A、通过不断交融而形成B、构成中华民族的主体C、居住分散，交通发达D、有统一的文化和信仰
- 6.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？选项： A:林则徐 B:康有为 C:梁启超 D:司马迁
- 7.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？A．林则徐B．梁启超C．康有为D．司马迁
- 8.在梁启超《饮冰室合集》中是这样描述华夏族的形成：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之行，后世所谓诸夏是也。”据此材料，华夏族（） 选项： A、由单一民族形成 B、融合多民族而成 C、和诸夏没有渊源 D、近代以来才形成
- 9.在梁启超《饮冰室合集》中是这样描述华夏族的形成：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之行，后世所谓诸夏是也。”据此材料，华夏族（）A、由单一民族形成B、融合多民族而成C、和诸夏没有渊源D、近代以来才形成
- 10.梁启超在《饮冰室合集》写道“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族() 选项： A:由单一的民族发展而来 B:发源于黄河流域 C:杂居相处,不断交融 D:由蚩尤创立
- 11.教材素材](山西中考)“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族 选项： A:发祥地是黄河流域 B:交通便利，创造了许多文明成就 C:由炎帝和黄帝创立 D:杂居相处，在不断交往中融合而成
- 12.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也，”在华夏族的形成过程中，被后人尊崇为中华民族的人文始祖的是（ ） 选项： A:尧和舜 B:舜和禹 C:黄帝和炎帝 D:周文王和周武王
- 13.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也，”在华夏族的形成过程中，被后人尊崇为中华民族的人文始祖的是A.尧和舜B.舜和禹C.黄帝和炎帝D.周文王和周武王
- 14.“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，就是所谓华夏是也。” 从这材料反映的是 选项： A、华夏民族由炎帝和黄帝创立 B、诸侯混战形成了华夏民族 C、民族融合杂居不断交往形成华夏民族 D、华夏民族是优秀的民族
- 15.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错局，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这段话中可以看出华夏民族（）A．发祥地是黄河流域B．创造了众多的文明成就C．由炎帝和黄帝创立D．在不断交往中融合而成
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