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《黄帝内经·素问》中提出了“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”的膳食模式。
A:正确
B:错误
黄帝内经
素问
五谷
发布时间:
2024-05-12 11:28:56
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1.
“五谷为养;五果为助;五畜为益;五菜为充”出自《黄帝内经素问》。A.正确B.错误
2.
“五谷为养;五果为助;五畜为益;五菜为充”出自《黄帝内经素问》。
3.
两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点:“( )气味合而服之,以补精益气”。 选项: A、五谷为养,五果为助,五菜为充,五畜为益 B、五菜为充,五果为助,五谷为养,五畜为益 C、五菜为充,五畜为益,五谷为养,五果为助 D、五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充
4.
《黄帝内经·素问》提出“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”。 选项:A、正确B、错误
5.
“五谷为养;五果为助;五畜为益;五菜为充”出自《黄帝内经素问》。 选项: A、正确 B、错误
6.
“五谷为养;五果为助;五畜为益;五菜为充”出自《黄帝内经素问》。 选项:A、正确 B、错误
7.
两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点:“( )气味合而服之,以补精益气”。选项: A:五菜为充,五果为助,五谷为养,五畜为益 B:五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充 C:五菜为充,五畜为益,五谷为养,五果为助 D:五谷为养,五果为助,五菜为充,五畜为益
8.
以下( )是我国自古就有的均衡营养观念。 选项: A:五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充 B:五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充 C:五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充 D:五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助
9.
我国古老的饮食典籍《黄帝内经-素问》中关于饮食的原则包括() 选项: A、五谷为养,五畜为益 B、五果为助,五菜为充 C、五畜为养,五谷为益 D、五果为充,五菜为助
10.
《黄帝内经》提出了“五谷为养,五畜为益,五果为助,五菜为充”的配膳原则。 选项: A:正确 B:错误
11.
“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”是最早的平衡膳食理念。 选项: A、正确 B、错误
12.
五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。( ) 选项: A:正确 B:错误
13.
“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”出自《黄帝内经》。( ) 选项: A:对 B:错
14.
下列关于《黄帝内经》原文叙述正确的是选项: A:“毒药攻邪,五谷为益,五果为助,五畜为养,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。; B:“毒药攻邪,五谷为养,五果为充,五畜为益,五菜为助,气味合而服之,以补益精气”。; C:“毒药攻邪,五谷为养,五果为益,五畜为助,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。; D:“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。
15.
“五谷为养、五畜为益、五果为助、五菜为充” 出自( )
16.
下列关于《黄帝内经》原文叙述正确的是:选项: A:“毒药攻邪,五谷为益,五果为助,五畜为养,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。; B:“毒药攻邪,五谷为养,五果为充,五畜为益,五菜为助,气味合而服之,以补益精气”。; C:“毒药攻邪,五谷为养,五果为益,五畜为助,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。; D:“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。; E:“毒药攻邪,五谷为益,五果为助,五畜为充,五菜为养,气味合而服之,以补益精气”。
17.
远在2000多年前,我国《黄帝内经》中提出的饮食模式包括A.五谷为养B.五果为助C.五畜为益D.五菜为充
18.
记载“五谷为养,五畜为益,五果为助,五菜为充”的平衡膳食模式的古籍是()。选项: A:《神农本草经》 B:《黄帝内经·素问》 C:《本草纲目》 D:《食物本草》
19.
远在2000多年前,我国《黄帝内经》中提出的饮食模式包括 选项: A、五谷为养 B、五果为助 C、五畜为益 D、五菜为充
20.
远在2000多年前,我国《黄帝内经》中提出的饮食模式包括选项: A:五谷为养; B:五果为助; C:五畜为益; D:五菜为充
21.
《素问 · 藏气法时论》中“五谷为(),五果为(),五畜为(),五菜为(),气味合而服之,以补精益气”。选项: A:充、助、益、养 B:充、养、助、益 C:养、助、益、充
22.
《黄帝内经》提出了“( ),五畜为益,五果为助,五菜为充”的配膳原则。 选项: A、五谷为主 B、五谷为本 C、五谷为养 D、五谷为辅
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