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对《中庸》“故天之生物,必因其材而笃焉”中“因”与“笃”理解正确的是?
理解
中庸
因其
发布时间:
2024-06-14 18:21:44
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1.
【阅读理解(选择)/完型填空】“ 人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。 ” (《荀子·性恶》)
2.
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 笃:
3.
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲__之,必故与之。是谓微明。
4.
“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较属于 ?论证。( )
5.
必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也.因是而知之,故()可使如期
6.
中国大学MOOC: 必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故( )可使如期。
7.
“人必自尊而人尊之,人必尊人而人尊之.”下列理解正确的是( )
8.
必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故( )可使如期。? 死间乡间·生间内间
9.
必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故( )可使如期。? 死间|乡间·|生间|内间
10.
【多选题】《论语•述而》载“子之所慎:()”。 A. 齐(斋) B. 笃 C. 战 D. 疾
11.
必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故( )可使如期。选项: A:内间; B:死间; C:生间; D:乡间·
12.
必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故( )可使如期。 选项: A、内间 B、死间 C、生间 D、乡间·
13.
“夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”笃的意思是 选项: A:固,拘限 B:深厚 C:笃定 D:痴迷
14.
必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故( )可使如期。? D.乡间B.死间A.内间C.生间
15.
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。 选项:A.鲜B.闲C.兼D.先
16.
笃斯越橘的果实是?()
17.
下列选项中对“不得中行而与之,必也狂狷乎“理解正确的是( )。
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