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霸者之民,驩虞如也;王者之民,皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子(),(),(),岂曰小补之哉?
之而
为之
不知
发布时间:
2024-04-06 19:52:36
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1.
古之君子,其过也,如(),民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。
2.
中国大学MOOC: 古之君子,其过也,如(),民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。
3.
古人云:“廉者,政之本也,民之表也;贪者政之祸也,民之贼也。”() 选项:A、古人云:“廉者,政之本也,民之表也;贪者政之祸也,民之贼也。”()
4.
以下材料体现了《左传》的( )思想。邾文公卜迁于绎。史曰:“利于民而不利于君。”邾子曰:“苟利于民,孤之利也。生民而树之君,以利之也。民既利矣,孤必与焉。”左右曰:“命可长也,君何弗为?”邾子曰:“命在养民。死之短长,时也。民苟利矣,迁也,吉莫如之!”遂迁于绎。五月,邾文公卒。君子曰“知命。”选项: A:以民为本 B:重视礼制 C:享乐思想 D:礼法并重
5.
「如有不嗜殺人者,則天下之民,皆引領而望之矣。「皆引領而望之」意謂 选项:A、 率領天下之民而望之B、 皆引誘並領導民眾而望之C、 皆提起衣領而望之D、 皆伸長頸項以望之。
6.
孔子曰:“因民之所利而利之。”此语出自《论语•尧曰》。选项: A:错 B:对
7.
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
8.
下列语句体现“以民为本”思想的是①君者仪也,民者影也,仪正而影正②民者,国之本也,财用所出,安危所系③道之以政,齐之以刑④天下之治乱,在一姓之兴亡,而在万民之忧乐A、①②B、①③C、②③D、③④
9.
而士为四民之末。四民:
10.
下列哪句话最能体现老子的“利他”思想()选项: A:“道生之,德畜之,物形之,势成之”; B:“民之饥,以其上食税之多,是以饥”; C:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”; D:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”
11.
下列语句体现“以民为本”思想的是() ①君者仪也,民者影也,仪正而影正 ②民者,国之本也,财用所出,安危所系 ③道之以政,齐之以刑 ④天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐 选项: A、①② B、①③ C、②④ D、③④
12.
(是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。)
13.
下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是( )A.“君使臣以礼,臣事君以忠.”B.“夫民者,为君者有之,为臣者助君理之”C.“君者,出令者也;臣者,行军之令而致之民者也.”D.“初而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也.”
14.
【填空题】注音 人不知而不愠() 不亦说()乎 吾日三省()吾身 学而不思则罔(),思而不学则殆()。 知之为知之,不知为不知,是知()也。 多闻,择其善者而从之;多见而识()之,知之次也
15.
以下哪句话来自《中庸》?选项: A:天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交; B:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教; C:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善; D:不偏之谓中,不易之谓庸
16.
“季康子问政于孔子曰:‘如杀无道,以就有道,何如?’孔子对曰:‘子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。’”出自《论语》。 选项:A、对 B、错
17.
“廉者,民之表也;贪者,民之贼也”是( )曾说的。 选项: A:孔子 B:陈寿 C:包拯 D:孟子
18.
请翻译下面文言文中的划线句子齐宣王问曰:“文王之囿注方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“若是其大乎?”曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之,民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪,则是方四十里,为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?” (《孟子·梁惠王下》)
19.
翻译成现代汉语:是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。
20.
孙子说:“道者,令民与上同意也,故可与之死,可与之生而不诡也.”其中的“道”,是隐形之“形”,即政治上的道义
21.
【单选题】“民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事”出自下列哪一部经典()
22.
乐 民 之 乐 者 , () ; 忧 民 之 忧 者 , () 。
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