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- 1.翻译：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山（即“泰山”），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选（一会儿）之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。
- 2.“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”出自伯牙和成连高山流水觅知音的故事。（ ） 选项： A:对 B:错
- 3.“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”出自伯牙和成连高山流水觅知音的故事。( )A．正确B．错误
- 4.琴曲《高山流水》是因俞伯牙和钟子期的知音故事而有的
- 5.少选之间__1__在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
- 6.《伯牙善鼓琴》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？（选自《列子 · 汤问》）伯牙善鼓琴 “善”：( ) 选项：A、擅长 B、善良 C、好
- 7.《伯牙善鼓琴》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？（选自《列子 · 汤问》）高山流水觅知音的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的知音？( ) 选项：A、伯牙所念，钟子期必得之。或曲每奏，钟子期辄穷其趣。 B、钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山 C、吾于何逃声哉？
- 8.[翻译题]伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮，若泰山”。志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮，若江河”。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲乃援琴而鼓之，初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
- 9.在中国古代至为经典的“知音”故事中，俞伯牙善奏琴，钟子期善听琴，子期不幸病故后，伯牙为之绝弦。传说俞伯牙弹奏的琴曲是选项： A:高山流水 B:平沙落雁 C:梅花三弄 D:阳春白雪
- 10.《伯牙善鼓琴》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？（选自《列子 · 汤问》）善哉，峨峨兮若泰山 “善”：( ) 选项：A、擅长 B、善良 C、好
- 11.先秦时期，伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事中，伯牙演奏的是哪件乐器？选项： A:二胡 B:筝 C:琴
- 12.琴曲《酒狂》的作者是（ ）。选项： A:伯牙 B:孔子 C:嵇康 D:阮籍
- 13.伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。
- 14.与伯牙、钟子期“高山流水觅知音”故事相关的乐器是( ) 选项： A:古琴 B:秦琴 C:胡琴
- 15.在中国古代，关于文人雅士修身养性的途径，顺序正确的是：（ ）选项： A:琴、棋、书、画 B:棋、琴、书、画 C:书、琴、棋、画 D:棋、书、琴、画
- 16.相传琴曲高山流水是谁所作? 选项： A:伯牙 B:子期
