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“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”出自伯牙和成连高山流水觅知音的故事。( )
选项:
A:对
B:错
高山流水
汤汤
巍巍
发布时间:
2024-04-08 20:32:27
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1.
伯牙鼓琴伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,( )乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙( )绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
2.
伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”这里弹奏的琴曲是( )A.《高山流水》B.《阳关三叠》C.《十面埋伏》D.《霸王卸甲》
3.
方鼓琴__1__在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。”
4.
善:善哉乎鼓琴 选项: A:①好,好的,善良的 B:②善于,擅长
5.
在古代,人的文化修养是通过琴、棋、书、画四方面的才能表现的,琴为首位。文人有 “君 子不撤琴瑟” 的说法,将琴作为修养心性的工具。“巍巍乎若太山”“汤汤乎如流水”反映了( )和( )因琴交心的故事。 选项: A、聂政和伯牙 B、嵇康和阮籍 C、伯牙和钟子期 D、师旷和孔子
6.
《伯牙善鼓琴》 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?(选自《列子 · 汤问》)高山流水觅知音的故事至今广为传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的知音?( ) 选项:A、伯牙所念,钟子期必得之。或曲每奏,钟子期辄穷其趣。 B、钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山 C、吾于何逃声哉?
7.
人们常说的“高山流水觅知音”,和《伯牙鼓琴》这个故事有关,钟子期是俞伯牙的知音() 选项:A、Y、是 B、N、否
8.
《伯牙善鼓琴》 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?(选自《列子 · 汤问》)善哉,峨峨兮若泰山 “善”:( ) 选项:A、擅长 B、善良 C、好
9.
《伯牙善鼓琴》()伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。()伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?(选自《列子()·()汤问》)
10.
【阅读理解(选择)/完型填空】《伯牙善鼓琴》 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?(选自《列子 · 汤问》)
11.
给下面短文加上标点,并译成现代汉语伯牙善鼓琴锺子期善聽伯牙鼓琴志在登高山锺子期曰善哉羢莪兮若泰山志在流水锺子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念子期必得之伯牙游於泰山之除卒(猝)逢暴雨止於巖下心乃援琴而鼓之初爲霖雨之操更造崩山之音曲每奏子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃馨
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5.给下面短文加上标点,并译成现代汉语伯牙善鼓琴锺子期善聽伯牙鼓琴志在登高山锺子期曰善哉羢莪兮若泰山志在流水锺子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念子期必得之伯牙游於泰山之除卒(猝)逢暴雨止於巖下心乃援琴而鼓之初爲霖雨之更造崩山之音曲每奏子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃馨哉(《列子湯問》)
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4.给下面短文加上标点,并译成现代汉语牙善鼓琴锺子期善聽伯牙鼓琴志在登高山子期曰善哉羢兮若泰山志在流水锺子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念子期必得之伯牙游於泰山之除卒(猝)逢暴雨止於巖下心乃援琴而鼓之初爲霖雨之操更造崩山之音曲每奏子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃馨哉(《列子湯問》)
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16.给下面短文加译成现代汉语牙善鼓琴子期善聽伯牙鼓琴志在登高山子期曰善哉兮若泰山志在流水锺子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念子期必得之伯牙游於泰山之除卒(猝)逢暴雨止於巖下心患乃援琴而鼓之初爲霖雨之操更造崩山之音曲每奏子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃馨哉(《列子
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19.给下面短文加译成现代汉语牙善鼓琴子期善聽伯牙鼓琴志在登高山子期曰善哉兮若泰山志在流水锺子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念子期必得之伯牙游於泰山之除卒(猝)逢暴雨止於巖下心患乃援琴而鼓之初爲霖雨之操更造崩山之音曲每奏子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃馨哉(《列子湯問
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18.给下面短文加译成现代汉语牙善鼓琴子期善聽伯牙鼓琴志在登高山子期曰善哉兮若泰山志在流水锺子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念子期必得之伯牙游於泰山之除卒(猝)逢暴雨止於巖下心患乃援琴而鼓之初爲霖雨之操更造崩山之音曲每奏子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃馨哉(《列子湯問
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25.给下面短文加上标点,并译成现代汉语伯牙善鼓琴锺子期善聽伯牙鼓琴志在登高山子期曰善哉羢莪兮若泰山志在流水子期曰善哉洋洋若江河伯牙所念鍾子期必得之伯牙游於泰山之脍卒(猝)逢曇雨止於嚴下心悲乃援琴而鼓之初爲霖雨之操更造崩山之音曲每奏子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃馨哉(《列子湯問
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4.给下面短文加上标点,并译成现代汉语。伯牙善鼓琴锺子期善聽伯牙鼓琴志在登高山锺子期曰善哉羢莪兮若泰山志在流水锺子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鍾子期必得之伯牙游於泰山之陰卒(猝)逢暴雨止於嚴下心悲乃援琴而鼓之初爲霖雨之操更造崩山之音曲每奏子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃馨哉(《列子湯問》
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九、给下面短文加上标点,并译成现代汉语。 伯牙善鼓琴鍾子期善聽伯牙鼓琴志在登高山鍾子期臼善哉義莪兮若泰山志在流水 鍾子期曰善哉洋洋兮若江,河伯牙所念鍾子期必得之伯牙游於泰山之陰卒(猝)逢暴雨止 於巖下心悲乃援琴而鼓之初爲霖雨之操更造崩山之音曲每奏鍾子期輔窮其趣伯牙乃舍 琴而歎曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃聲哉(《列子•湯問》)
20.
你如何看待苏秦在学习方面“夜深欲睡,以锥刺其股”的做法?(2分)伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志①在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨②兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋③兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒④逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”(选自《列子?汤问》)
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