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先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于间。知敌之情者也。
A:正确
B:错误
不可取
可象
可验
发布时间:
2024-07-05 15:23:35
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1.
先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于间。知敌之情者也。? 错误|正确
2.
先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于间。知敌之情者也。
3.
“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”出自《火攻篇》。 选项:A、AB、B
4.
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想
5.
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想。
6.
孙子在《用间篇》中说:“不可取于鬼神,不可象于事,不可险于度,必取于人,知敌之情者也”,体现了孙子朴素的唯物论思想。
7.
“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”出自《孙子兵法》的 选项: A、火攻篇 B、用间篇 C、谋攻篇 D、作战篇
8.
“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”出自《孙子兵法》的A.火攻篇B.用间篇C.谋攻篇D.作战篇
9.
孙子曰:“故明智贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”基于对这一军事观点的理解,下列获取敌情的方法,较为可靠的是
10.
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的( )思想。 选项:A、无神论#B、宿命论#C、天命论#D、实践论
11.
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的( )思想。 选项:A、无神论|B、宿命论|C、天命论|D、实践论
12.
[单选] 《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想。A . 无神论B . 宿命论C . 天命论D . 实践论
13.
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的( )思想。 选项: A、 A、无神论 B、 B、宿命论 C、 C、天命论 D、 D、实践论
14.
《孙子兵法》第13篇《用间》:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”这段话反映了《孙子兵法》的()。 选项: A、原始辩证法思想 B、主观唯心思想 C、朴素唯物论精神 D、有神论思想
15.
《孙子兵法》第13篇《用间》:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”这段话反映了《孙子兵法》的( )。选项: A:原始辩证法思想; B:主观唯心思想; C:朴素唯物论精神 ; D:有神论思想
16.
《孙子兵法》第十三篇《用间》:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”这段话反映了《孙子兵法》的( )。 选项:A、原始辩证法思想 B、主观唯心思想 C、朴素唯物论精神 D、有神论思想
17.
《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是()A.取于鬼神B.象于事C.验于度D.取于人
18.
《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是A.验于度B.取于人C.取于鬼神D.象于事
19.
《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是( )。 A: 象于事 B: 取于人 C: 验于度 D: 取于鬼神
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