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- 1.“天生民而树之君,以利之也”的谁的话?() 选项：子产#师旷#晋文公#邾文公
- 2.“天生民而树之君,以利之也”的谁的话?() 选项：A、子产 B、师旷 C、晋文公 D、邾文公
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3.“天生民而树之君,以利之也”的谁的话?()
A、子产
B、师旷
C、晋文公
D、邾文公
- 4.子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之?”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸?” 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也!上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?” 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?” 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
- 5.下列哪些表述体现了中国古代的民本思想？ 选项： A、民为邦本本固邦宁 B、民之所欲天必从之 C、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也 D、民贵君轻
- 6.下列语句体现“以民为本”思想的是①君者仪也，民者影也，仪正而影正②民者，国之本也，财用所出，安危所系③道之以政，齐之以刑④天下之治乱，在一姓之兴亡，而在万民之忧乐A、①②B、①③C、②③D、③④
- 7.下列语句体现“以民为本”思想的是（） ①君者仪也，民者影也，仪正而影正 ②民者，国之本也，财用所出，安危所系 ③道之以政，齐之以刑 ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 选项： A、①② B、①③ C、②④ D、③④
- 8.霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子（），（），（），岂曰小补之哉？
- 9.儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（） 选项： A、“天生民而树之君，以利之也” B、“惟夫国之有是，出于群心之自然” C、“天子受命于天，天下受命于天子” D、“国将兴，听于民。国将亡，听于神”
- 10.儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）A、“天生民而树之君，以利之也”B、“惟夫国之有是，出于群心之自然”C、“天子受命于天，天下受命于天子”D、“国将兴，听于民。国将亡，听于神”
- 11.下列与“不虞君之涉吾地也”中“之”字用法相同的句子是A.宣子骤谏,公患之。B.吾不忍为之民也。C.老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。D.冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”
- 12.下列材料体现了《穀梁传》的（ ）思想。两下相杀，不志乎《春秋》，此其志何也？矫王命以杀之，非忿怒相杀也，故曰以王命杀也。以王命杀则何志焉？为天下主者天也，继天者君也，君之所存者命也。为人臣而侵其君之命而用之，是不臣也；为人君而失其命，是不君也。君不君，臣不臣，此天下所以倾也。选项： A:以德治国 B:以法治国 C:等级礼制 D:仁政爱民
- 13.“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想 选项： A、富而后教 B、礼法并重 C、以礼治国 D、隆礼重法
- 14.《曹刿论战》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
- 15.子曰：“中庸之为德也，（ ）！民鲜久矣。”
- 16.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“（）。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“（）。自古皆有死，民无信不立。”
- 17.孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也小人之德，草也。草尚之风，必偃”。这继承了孔子的下述为政思想选项： A:为政以德; B:子帅以正; C:以道事君; D:无为而治
- 18.“子适卫,冉有仆.子曰:‘庶矣哉?’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之!’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之!’”反映了孔子的什么思想
