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【道德经】第25章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。这里“寂”的意思是()
意思是
有物
道德经
发布时间:
2024-06-14 17:49:50
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【道德经】第25章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。这里“寂”的意思是( )
2.
【道德经】第25章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。这里“寂”的意思是( ) 选项: A、 无声音 B、 空无形 C、 有声音 D、 有形体
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有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.出自()
4.
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。(《道德经》第二十五章)
5.
“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”的“殆”意思是()。
6.
《道德经·二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰( )。”
7.
翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
8.
《道德经·二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰( )。”选项: A:人 B:地 C:天 D:道
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“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。”是() 中本体论思想的表达。 选项: A:《孙子兵法》 B:《周易》 C:《道德经》 D:《韩非子》
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道家的《道德经》指出:“道生一,一生二,二生三,三生万物,”“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道.
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【道德经】第 25 章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,这里的“周行”是指( )A.圆周运动B.无所不至C.一周运行一次D.大曰逝,逝曰远,远曰反。
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有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。这是()对世界的本原的说明。 A: 老子 B: 孔子 C: 庄子 D: 孟子
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《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,...
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“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”解释不正确的一项是? 选项: A、“有物混成”的“物”指的是老子说得“道”。 B、 “道”没有声音,没有形状。 C、 “道”会因外物改变而改变。 D、 “道”周而复始不懈怠地运动。
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《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故 。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。()
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《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然
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《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
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中国大学MOOC: 道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。单选题( )
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【阅读理解(选择)/完型填空】材料 1: 《道德经 · 二十五章》 : “有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。” 材料 2: 《荀子 ·天论》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” 材料 3: 《易传》: “易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六;六者非它也,三才之道也。” 根据材料回答下列问题:
20.
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
21.
下列哪个是老子的思想?()A.“道常无为,而无不为”B.“独立而不改.周行而不殆”C.“道法自然”D.“道不
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