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【道德经】第25章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。这里“寂”的意思是( )
意思是
有物
道德经
发布时间:
2024-05-06 10:35:05
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1.
【道德经】第25章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。这里“寂”的意思是()
2.
【道德经】第25章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,这里的“周行”是指( )
3.
有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.出自()
4.
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。(《道德经》第二十五章)
5.
《道德经·二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰( )。”
6.
《道德经·二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰( )。”A、人B、地C、天D、道
7.
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。”是() 中本体论思想的表达。 选项: A:《孙子兵法》 B:《周易》 C:《道德经》 D:《韩非子》
8.
道家的《道德经》指出:“道生一,一生二,二生三,三生万物,”“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道.
9.
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。这是()对世界的本原的说明。 A: 老子 B: 孔子 C: 庄子 D: 孟子
10.
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。这是()对世界的本原的说明。 选项: A、老子 B、孔子 C、庄子 D、孟子
11.
《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
12.
下列选项中,属于《老子》宇宙本源之“道”的是( )选项: A:人法地,地法天,天法道,道法自然 B:道生一,一生二,二生三,三生万物 C:天下万物生于有,有生于无 D:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母
13.
中国大学MOOC: 道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。单选题( )
14.
老子对“道”的阐述是“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”。又进一步描述为“道之为物,惟恍惟惚,恍兮惚兮,其中有象,惚兮恍兮,其中有物”。这些文字都是老子对“太极”境界的直观描述。选项: A:对 B:错
15.
【简答题】有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大人亦大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然
16.
关于老子的道理解正确的有( )。选项: A:“先天地生”,表示道的时间 ; B:“寂兮、寥兮”,表示道的状态; C:“独立而不改”,表示道的本质; D:“周行而不怠”,表示道的现象 ; E:“可以为天下母”,是对道的说明
17.
A1/A2型题 在“寂兮寥兮”中,“寥”之义与下列哪个词义相同() 选项: A、名曰夷 B、名曰希 C、名曰微 D、归根曰静
18.
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
19.
下列哪个是老子的思想?()A.“道常无为,而无不为”B.“独立而不改.周行而不殆”C.“道法自然”D.“道不
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