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【道德经】第25章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,这里的“周行”是指( )
有物
道德经
混成
发布时间:
2024-05-06 10:35:05
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1.
【道德经】第25章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。这里“寂”的意思是( )
2.
《道德经·二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰()。”
3.
“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”的“殆”意思是()。
4.
翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
5.
《道德经·二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰( )。”选项: A:人 B:地 C:天 D:道
6.
《道德经·二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰( )。”A、人B、地C、天D、道
7.
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。”是() 中本体论思想的表达。 选项: A:《孙子兵法》 B:《周易》 C:《道德经》 D:《韩非子》
8.
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。这是()对世界的本原的说明。 选项: A、老子 B、孔子 C、庄子 D、孟子
9.
《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,...
10.
《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故 。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。()
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《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
12.
老子对“道”的阐述是“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”。又进一步描述为“道之为物,惟恍惟惚,恍兮惚兮,其中有象,惚兮恍兮,其中有物”。这些文字都是老子对“太极”境界的直观描述。选项: A:对 B:错
13.
下列选项中,属于《老子》宇宙本源之“道”的是( )A.人法地,地法天,天法道,道法自然B.道生一,一生二,二生三,三生万物C.天下万物生于有,有生于无D.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母
14.
【简答题】有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大人亦大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然
15.
道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。单选题() 选项: A、到大,天大,地大,人亦大 B、道大,天大,地大,人亦大 C、道大,天大,地大,仁亦大 D、道大,天大,帝大,人亦大
16.
【阅读理解(选择)/完型填空】材料 1: 《道德经 · 二十五章》 : “有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。” 材料 2: 《荀子 ·天论》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” 材料 3: 《易传》: “易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六;六者非它也,三才之道也。” 根据材料回答下列问题:
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