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2、阎连科笔下的乡土之民多处于在“苦难”中的挣扎的状态,“苦难”是其小说中乡土之民生存的底色。
选项:
A:对|
B:错
乡土
苦难
底色
发布时间:
2024-05-20 19:31:54
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1.
阎连科笔下的乡土之民多处于在“苦难”中的挣扎的状态,“苦难”是其小说中乡土之民生存的底色。选项: A:对 B:错
2.
传说中()之时“衣皮之民”逐渐变成“衣布之民”
3.
所有的挣扎和苦难,皆是因为缺乏有效的沟通。( )选项: A:对 B:错
4.
“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。”这话是孟子说的。选项: A:错 B:对
5.
“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。”这话是孟子说的。选项: A:对 B:错
6.
民宿的建筑设计包含哪些类型( ) 选项: A:艺术设计民宿 B:老房改造民宿 C:农家体验民宿 D:乡土文化展示
7.
设立死刑的目的是“求民之死”,而不是“求民之生”。选项: A:对 B:错
8.
“邻国之民不加少,寡人之民不加多”中“加”的意思是( )。A.更加B.增加C.多D.施加
9.
《礼记.大学》有云:“民之所好好之,民之所恶恶之” 。这也是习近平总书记强调的干事创业的政绩观。选项: A:对 B:错
10.
_________和_________是蔡其矫诗歌中经常涉及的主题。选项: A:乡土之美; B:女性之美; C:大自然之美; D:儿童之美
11.
董仲舒把人性分为圣人之性,中民之性和斗筲之性。 选项: A:对 B:错
12.
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也? 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
13.
民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓()。
14.
提出“足食,足兵,民信之矣”的是孔子。选项: A:对 B:错
15.
古之君子,其过也,如(),民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。
16.
所有的挣扎和苦难,皆是因为缺乏有效的沟通。( )
17.
一.老子说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是( )和( )。(选二) 选项: A、1 古之善为道者。 B、2非以明民。 C、3将以愚之。 D、4民之难治。 E、5以其智多。 F、6故以智治国,国之贼。 G、7不以智治国,国之福。
18.
13.邻国之民不加少,寡人之民不(加)____多,何也? 选项: A、添加 B、超过 C、更 D、把几个数合起来的算法
19.
老子“小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的思想就是一种退化历史观,理应受到批判。选项: A:对 B:错
20.
对于人的一生而言,贫穷和苦难是老师,它教会人生存。选项: A:对 B:错
21.
38.习近平强调,民之所盼,政之所向。增进民生福祉是发展的根本目的 选项: A:对 B:错
22.
恻隐是对他人所受苦难表示同情,乃仁爱的发端,孔子就有“恻隐之心,仁之端也。”的名言( )选项: A:对 B:错
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