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鱼网之设,____。燕婉之求,得此戚施。
鱼网
得此
发布时间:
2024-06-10 19:47:30
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1.
“宋之愚人,得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉,主人端冕玄服以发宝,华匮十重,缇巾十袭,客见之,卢胡而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人大怒,藏之愈固,守之弥坚”,这里的宋之愚人指的是
2.
( )宋之愚人得燕石梧台之东,归而藏之,以为大宝。客见之,俯而掩口,卢胡而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人怒曰:“商贾之言,竖子之心!”藏之益固,守之弥谨。 寓意是要善于听从他人的意见,从中思考,发现他人的对错.不要只信任自己,自己有时也是错的。
3.
【单选题】“宋之愚人,得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉,主人端冕玄服以发宝,华匮十重,缇巾十袭,客见之,卢胡而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人大怒,藏之愈固,守之弥坚”,这里的宋之愚人指的是( )。
4.
“宋之愚人,得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉,主人端冕玄服以发宝,华匮十重,缇巾十袭,客见之,卢胡而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人大怒,藏之愈固,守之弥坚”,这里的宋之愚人指的是()。 选项: A、燕王 B、阚子 C、愚公 D、卢胡
5.
“宋之愚人,得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉,主人端冕玄服以发宝,华匮十重,缇巾十袭,客见之,卢胡而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人大怒,藏之愈固,守之弥坚”,这里的宋之愚人指的是 。选项: A:燕王; B:阚子; C:愚公; D:卢胡
6.
“宋之愚人,得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉,主人端冕玄服以发宝,华匮十重,缇巾十袭,客见之,卢胡而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人大怒,藏之愈固,守之弥坚”,这里的宋之愚人指的是()。 A: 燕王 B: 阚子 C: 愚公 D: 卢胡
7.
“览物之情,得无异乎”中的“之”意为“的”,下面句中加粗的“之”字不是“的”的意思的一项是:A、属予作文以记 之B、此则岳阳楼 之 大观也C、前人 之 述备矣D、予尝求古仁人 之 心
8.
“览物之情,得无异乎”中“之”字意为“的”,下面句子中“之”字用法与此相同的是( )。选项: A:属予作文以记之 B:此则岳阳楼之大观也 C:前人之述备矣 D:予尝求古仁人之心
9.
“览物之情,得无异乎”中“之”字意为“的”,下面句子中“之”字用法与此相同的是( )。A.前人之述备矣B.属予作文以记之C.予尝求古仁人之心D.此则岳阳楼之大观也
10.
“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。”这话是孟子说的。选项: A:错 B:对
11.
“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。”这话是孟子说的。选项: A:对 B:错
12.
“温良恭俭让”出于《论语·学而》:“子禽问于子贡曰:‘夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?’子贡曰:‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!’”程颐对“恭”的释义为 。选项: A:和厚也 ; B:庄敬也; C:节制也; D:谦逊也
13.
以下观点表现了人性可塑说的是 选项: A、人之初,性本善 B、求则得之, 舍则失之 C、性相近,习相远也
14.
婚冠之礼,宾射之礼,飨燕之礼,脤膰之礼,贺庆之礼,属于吉礼。 选项:A、对 B、错
15.
“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得。”这句话出自( )。
16.
在《礼记》中,太上之德高于施报之礼
17.
在《礼记》中,太上之德高于施报之礼。()
18.
求 真 务 实 ( )A . 就 是 不 断 求 我 国 社 会 主 义 初 级 阶 段 基 本 国 情 之 真 , 务 坚 持 长 期 艰 苦 奋 斗 之 实 。B . 求 社 会 主 义 建 设 和 人 类 社 会 发 展 规 律 之 真 , 务 抓 好 发 展 这 个 党 执 政 兴 国 的 第 一 要 务 之 实 。C . 求 人 民 群 众 的 历 史 地 位 之 真 , 务 发 展 最 广 大 人 民 根 本 利 益 之 实 。D . 求 共 产 党 执 政 规 律 之 真 , 务 全 面 加 强 和 改 进 党 的 建 设 之 实 。 第 三 章 新 民 主 主 义 革 命 理 论 单 项 选 择 题
19.
王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”
20.
庾信“乡关之思”的主要内涵不包括( )。 选项: A:亡国之痛; B:燕乐之欢; C:故国之思; D:羁旅之愁
21.
子曰:“()与(),是人之所欲也;不以其道得之,不处也。()与(),是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
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